全息的原理是《易经》预测的基本原理。全息是认识事物的一种方法，就是说一个小的局部包含着一个大的整体，一个大的整体包含着若干小的局部。

　　那么，什么叫全息预测？任何事物都可以从它的一个断层面，或者一个小的局部窥测出它的过去、现在和将来。比如《易经》里坤卦的“履霜坚冰至”就是最早的全息原理，意思是你的脚刚踩着霜，就意味着冰天雪地的日子将要来到。

　　历史上有一个故事，殷商时期，纣王命令工匠为他打造一双象牙筷子，大臣箕子在旁边听后忧虑的想到：纣王打造象牙筷子之后，肯定要配备银碗，有了银碗又要配锦衣，有了锦衣又要配宫殿，这样一定会造成征战，去掠夺，从此将天下无宁日，于是箕子就逃走，得以幸存。而比干却没有逃走，而是对纣王直谏，结果被纣王挖去了心。这就说明箕子善于预测。

　　《易经》为什么能包罗万象？为什么能触类旁通？原因就在于《易经》是一部大全息书，六十四卦辞、三百八十六爻辞都是一个个小全息窗口。

　　《易经》为什么可以趋吉避凶？

　　第一，把握事物的转化规律才能转危为安。《易经》的太极蕴含着事物转化的规律，即凡事盛极必衰，衰极必盛，否极泰来，这就启示了我们任何事物都存在着转机。

　　第二，预见事物的发展规律才能居安思危。《易经》的开门两大卦涵盖的就是事物的转化规律。

　　《易经》中高度强调忧患意识，如“安而不忘危，存而不忘亡”，这就是“防患于未然”，也就是“预则立，不预则废”的道理。

　　第三，要善变才能趋吉避凶。

　　第四，《易经》中有许多卦教我们怎样趋吉避凶。比如《易经》著名的遁卦，遁，即隐遁，其中就蕴含有趋吉避凶的智慧，《易经》说：“好遁，君子吉，小人否”，这是什么意思呢？就是说，该避开的时候就要避开，不该避时就不避，何时避开，能否把握好避与不避的度，这是君子与小人的区分。

　　《易经》在坎卦中告诫人们，一旦陷入陷阱或险境要掌握几个脱离凶境的原则：首先要避免陷入；一旦陷入险境，要会静待时机，就是冷静分析，寻找脱险办法，把握脱险的最佳时机。

　　预测的最高境界是掌握事物的转化规律，把握有利时机，从而促进事物的更新，即创新。